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1. 六朝艳体诗？

1、六朝艳体诗？

艳情诗是指带有色情意味的诗歌，代表作《玉台新咏》、《夹竹桃》。

艳情诗

这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》,收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷﹐共为10卷，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为#34;玉台体#34;.此后在民歌中，艳情始终是最重要的主题之一。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。

诗性

南朝乐府诗中已经出现比较露地咏叹、赞美男女性爱的短歌。如《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。”《子夜歌》：“宿夕不梳头，丝发披两肩，婉转郎膝上，何处不可怜？”《子夜四时歌》：“开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香”等等。此后在敦煌曲子词中也可见到类似民歌。

南朝君臣在江左过着醉生梦死、纵情声色的生活，他们开始创作属于文人的艳情诗。在《敬酬刘长史咏名士悦倾城》（鲍泉）、《咏内人昼眠》之类的诗题。

艳情诗还有一个变化的形式，是将诗写成关于性器或性交的谜语。这种形式可能是从“性”的隐语发展而来。民间艳情诗歌非常喜欢使用这种形式，在《山歌》之类的民歌集里可以见到大量实例。文人的艳情诗中有时也使用这一形式，例如唐代张文成著名的《游仙窟》中的一些诗就是如此。“性谜诗”通常都是极为明白易晓的，使人一看便知所咏叹的主题是“性”。

古代的艳体诗，是长期被歧视、遮蔽、忽略的重要一枝。甚至是和李杜苏黄并蒂，不分伯仲的一枝。这一枝与另一枝同发自诗经楚辞。李杜苏辛重“力”；艳体一路重“美”。

艳体诗，纤丽，清新，哀艳，常常被讥为轻薄、轻佻、下流，实际上是半吊子的儒道在作怪。这一派在晚唐已经成熟，滥觞于小李杜及温庭筠，大成于韩偓及李煜。柳永、周邦彦继其衣钵发展为宋词，接着的元曲亦受其影响为多。期间的诗人元好问、黄仲则、吴梅村、龚自珍，亦其翘楚。

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